بن القاسم قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن مؤاكلة اليهودي والنصراني والمجوسي ( قال - كا ) فقال : ان كان من طعامك وتَوَضَّأَ فلا بأس . « 1 » ورواه الشيخ في التهذيبين عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عيص بن القاسم [ 3612 / 13 ] الكافي : عن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن إسماعيل بن جابر قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : ما تقول في طعام أهل الكتاب فقال : لا تأكله ثم سكت هنيئة ثم قال : لا تأكله ، ثم سكت هنيئة ثم قال : لا تَأْكُلْه ولا تتركه تقول انه حرام ولكن تتركه تنزه ( تنزهاً عنه - كا ) ان في آنيتهم الخمر ولحم الخنزير . « 2 » ورواه الشيخ عن الكليني . [ 3613 / 14 ] التهذيب : عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليه السلام قال : سألته عن آنية أهل الكتاب ، فقال : لا تأكل في آنيتهم إذا كانوا يأكلون فيه الميتة والدم ولحم الخنزير . « 3 » ورواه الصدوق باسناده عن العلاء والاسناد صحيح وكذا البرقي في محاسنه عن عدّة من أصحابنا عن العلاء نحوه . وسيأتي في باب طهارة ما شك طهارته ونجاسته في معتبرة ابن علوان ما يستفاد منه طهارة النصراني والمجوسي واليهودي . ويأتي في الباب ( 12 ) من أبواب غسل الميت ما يدل على الطهارة أيضا ورواية المحاسن مؤيدة . أقول : الجمع بين الروايات بحمل الظاهر على الأظهر أو على النص يقتضي طهارة أهل الكتاب مع استحباب الاجتناب جزماً وفاقا لجمع وخلافا للمنسوب إلى المشهور . وأمّا غير أهل الكتاب من المشركين والكفار فلم يرد في طهارتهم أو نجاستهم خبر لكن ادعي الاجماع على نجاستهم ولم ينقل من أحد قول بطهارتهم لكن المستفاد من صحيح أبان المتقدم في باب معراجه صلى الله عليه وآله من هذه الموسوعة طهارة المشركين أيضا فان النبي الأكرم صلى الله عليه وآله قد شرب من إنائهم ولم أَرَ من تعرّض له في الفقه . وبالجملة لم تثبت نجاسة الانسان في القرآن والحديث .

--> ( 1 ) . الكافي : 6 / 263 والوسائل : 16 / 73 التهذيب : 9 / 88 . والوسائل : 16 / 474 . ( 2 ) . الكافي : 6 / 264 ، التهذيب : 9 / 87 والوسائل : 24 / 210 . ( 3 ) . التهذيب : 9 / 88 ، الفقيه : 3 / 348 وجامع الأحاديث : 2 / 165 والمحاسن : 2 / 453 .